J.1.5 Почему анархисты пытаются перейти от частной к обшей социальной борьбе?
В своей основе мы это делаем для поощрения и содействия распространению солидарности. Это ключ к победе в борьбе здесь и сейчас, а также к формированию классового сознания, необходимого для создания анархического общества. Проще говоря, переход от различных видов борьбы к общей борьбе (обобщение борьбы) означает увеличение шансов на их победу. Возьмем, к примеру, ситуацию, когда одна профессия или одно место, где работают люди, объявляет забастовку, в то время как другие продолжают работать:
«Подумайте, насколько глупой и неэффективной является нынешняя форма организации труда, при которой одна профессия или ремесло может бастовать, в то время как другие части той же отрасли продолжают работать. Разве это не нелепо, когда работники трамвая в Нью-Йорке, например, бросают работу, сотрудники метро, водители такси и омнибусов остаются на работе? … Ясно, что вы принуждаете к уступчивости [своих начальников] только тогда, когда вы полны решимости, когда ваш профсоюз сильный, когда вы хорошо организованы, когда вы объединены таким образом, что начальник не может управлять своим заводом против вашей воли. Но работодателем обычно является какая-то большая … компания, у которой есть заводы или шахты в разных местах … Если она не может работать … в Пенсильвании из-за забастовки, она попытается возместить свои потери, продолжая …и увеличивая производство [в другом месте] … Таким способом компания. … срывает забастовку.» [Alexander Berkman, What is Anarchism?, pp. 199–200]
Организовывая всех рабочих в один профсоюз (в конце концов, у всех один и тот же начальник), значительно увеличивает силу каждой профессии. Начальнику может быть легко заменить нескольких рабочих, но всю рабочую силу будет намного труднее. Благодаря организации всех рабочих одной отрасли сила каждого рабочего места соответственно увеличивается. Распространяя этот пример за пределы рабочего места, становится ясно, что взаимная поддержка между различными группами увеличивает шансы каждой группы победить в своей борьбе. Как говорили в IWW {Индустриальные рабочие мира}: «Вред одному — вред всем». Обобщая борьбу, практикуя взаимопомощь, мы можем гарантировать, что, когда мы боремся за наши права и против несправедливости, мы не будем изолированы и одиноки. Если мы не будем поддерживать друг друга, группы будут убираться одна за одной, и если мы вступим в борьбу, то не будет никого, кто поддержит нас, и мы, скорее всего, потерпим поражение.
Поэтому с точки зрения анархизма, лучшее в обобщении борьбы состоит в том, что это не только увеличивает вероятность успеха («Солидарность — это сила»), но и ведет к усилению духа солидарности, ответственности и классового сознания. Это связано с тем, что, работая вместе и проявляя солидарность, вовлеченные приобретают понимание своих общих интересов и что борьба ведется не против этой несправедливости или того начальника, а против всей несправедливости и всех начальников.
Это чувство возросшего социального сознания и солидарности можно увидеть на примере НКТ {CNT} в Испании в 1930-е годы. НКТ организовала всех рабочих в данном районе в один большой профсоюз. Каждое место работы было филиалом профсоюза, и вместе с другими вступало в местную конфедерацию. В результате территориальная основа профсоюзов объединила всех рабочих из одной области и разожгла классовую солидарность против и вопреки отраслевой лояльности и интересам. Это также можно увидеть из опыта синдикалистских профсоюзов в Италии и Франции. Структура таких местных федераций также помещает рабочее место в сообщество, которому оно действительно принадлежит.
Кроме того, объединив усилия воедино, мы можем увидеть, что на самом деле не существует «одного вопроса» — что все различные проблемы взаимосвязаны. Например, экологические проблемы являются не просто таковыми, но имеют политическую и экономическую основу, а экономическое и социальное господство и эксплуатация распространяются на окружающую среду. Взаимосвязанная борьба означает, что ее можно рассматривать как связанную с другой борьбой против капиталистической эксплуатации и угнетения, и тем самым поощряет солидарность и взаимопомощь. То, что происходит в окружающей среде, например, напрямую связано с вопросами господства и неравенства в человеческом обществе, что загрязнение часто напрямую связано с тем, что компании срезают углы, чтобы выжить на рынке или увеличить прибыль. Аналогичным образом борьбу против сексизма или расизма можно рассматривать как часть более широкой борьбы против иерархии, эксплуатации и угнетения во всех их формах. Таким образом, объединение борьбы имеет важный образовательный эффект, помимо преимуществ с точки зрения победы в борьбе.
Мюррей Букчин представляет конкретный пример этого процесса связывания проблем и расширения борьбы:
«Предположим, что матери, живущие на пособие, борются за увеличение выделяемых им средств … Не упуская из виду конкретные проблемы, которые изначально мотивировали борьбу, революционеры попытались бы катализировать порядок взаимоотношений между матерями, полностью отличный от [существующих] … Они попытались бы благоприятствовать глубокому чувству общности, всесторонним человеческим отношениям, которые трансформируют саму субъективность вовлеченных людей … Личные отношения будут близкими, а не просто ориентированными на проблемы. Люди будут узнавать друг друга, сталкиваться друг с другом; они будут изучать друг друга с целью достижения наиболее полных, неотчужденных отношений. Женщины будут обсуждать сексизм, а также свои социальные пособия, воспитание детей, а также домогательства со стороны домовладельцев, свои человеческие мечты и надежды, а также стоимость жизни.
«В повседневной жизни из этой близости вырастет, надеюсь, поддерживающая система родства, взаимопомощи, сочувствия и солидарности. Женщины могли бы сотрудничать в создании системы ротации приходящих нянь и воспитательниц, совместной покупке хорошей еды по значительно сниженным ценам, совместном приготовлении и приеме пищи, взаимном обучении навыкам выживания и новым социальным идеям, воспитании творческих талантов и многих других общих ситуациях. Каждый аспект жизни, который можно было бы исследовать и изменить, будет частью таких отношений.
«Борьба за увеличение пособий выйдет за рамки системы социального обеспечения и распространится на школы, больницы, полицию, физические, культурные, эстетические и рекреационные ресурсы района, магазины, дома, врачей и юристов на этой территории и так далее — саму экологию округа.
«То, что я сказал по этому поводу, можно применить ко всем вопросам — безработице, плохим жилищным условиям, расизму, условиям труда — в которых хитрая ассимиляция буржуазных способов функционирования маскируется под ‘реализм’ и ‘действительность’. Новый порядок взаимоотношений, который может развиться в результате борьбы за пособия … [может гарантировать, что] будущее проникает в настоящее; он меняет способ «организации» людей и цели, к которым они стремятся.» [Murray Bookchin, Post-Scarcity Anarchism, pp. 153–4]
Как гласит лозунг анархистов: «Сопротивление плодотворно». Посев семян автономии, прямого действия и самоосвобождения благодаря природе самой борьбы может потенциально привести к расцвету свободных индивидов (см. Раздел A.2.7 ). Поэтому обобщение социальной борьбы является не только ключевым способом победы в конкретной борьбе, оно может (и должно) распространяться на различные аспекты жизни и общества и играть ключевую роль в развитии свободных личностей, отвергающих иерархию во всех аспектах своей жизни.
Социальные проблемы не изолированы друг от друга и поэтому борьбы с ними не может быть. Природа борьбы такова, что как только люди начинают сомневаться в одном аспекте общества, вскоре следуют сомнения относительно остальных. Итак, анархисты стремятся обобщить борьбу по трем причинам: во-первых, обеспечить солидарность, необходимую для победы; во-вторых, бороться со многими социальными проблемами, с которыми мы сталкиваемся как люди, и показать, как они взаимосвязаны; и, в-третьих, способствовать преобразованию тех, кто вовлечен, в уникальных личностей, соприкасающихся со своей человечностью, человечностью, разрушенную иерархическим обществом и господством.
.
Часто задаваемые вопросы об анархизме. (An Anarchist FAQ)
J.1.4 Как анархисты относятся к кампаниям «одного вопроса»?
