J.1.1 Почему важна социальная борьба?
Социальная борьба является выражением классовой борьбы, а именно борьбы людей рабочего класса против их эксплуатации, угнетения и отчуждения и за их свободу от капитализма и государства. Это то, что происходит, когда одна группа людей имеет иерархическую власть над другой: там, где есть угнетение, есть сопротивление, а там, где есть сопротивление власти, вы увидите анархию в действии. По этой причине анархисты выступают за социальную борьбу и вовлечены в нее. В конечном итоге она является признаком того, что индивиды отстаивают свою автономию и испытывают отвращение к несправедливой системе. Как подчеркивает Говард Зинн:
«И источник, и решение наших проблем с гражданскими свободами находятся в повседневных ситуациях: где мы живем, где работаем, где мы ходим в школу, где мы проводим большую часть нашего времени. Наша реальная свобода не определяется Конституцией или [Верховным] судом, но властью полицейского над нами на улице, или властью местного судьи, стоящим за ним; властью наших работодателей [если мы работаем]; властью учителей, директоров школ, ректоров университетов и попечительских советов, если мы студенты; бюрократией социального обеспечения, если мы бедны [или безработные]; тюремными охранниками, если мы находимся в тюрьме; домовладельцами, если мы квартиросъемщики; медицинскими работниками или администрацией больниц, если мы физически или психически больны.
«Свобода и справедливость — понятия местные, близкие, непосредственные. Они определяются властью и деньгами, чья власть над нашей повседневной жизнью гораздо менее двусмысленна, чем решения Верховного суда. Что бы мы не заявляли… добиться свободы на национальном уровне … на местном уровне мы живем в разное время в разных феодальных вотчинах, где наше подчинение отчетливо.» [Howard Zinn, Failure to Quit, pp. 53–4]
Эти реальности богатства и власти останутся незыблемыми до тех пор, пока не появятся противодействующие силы на том самой земле, где ограничена наша свобода, — на улице, на работе, дома, в школе, в больницах и так далее. Ибо «единственный предел угнетению правительства является сила, с которой люди показывают себя способными противостоять ему.» [Малатеста, Errico Malatesta: His Life and Ideas, p. 196]
Социальная борьба за улучшения также является важным показателем духа восстания и того, что люди поддерживают друг друга в постоянном отстаивании своей (и нашей) свободы. Она проявляет людей, отстаивающих то, что они считают правильным и справедливым, создающих альтернативные организации, находящих собственные решения своих проблем — и является пощечиной всем патерналистским властям, которые осмеливаются управлять нами. Отсюда её важность для анархистов и всех людей, заинтересованных в расширении свободы.
Кроме того, социальная борьба помогает вырвать людей из их иерархического состояния жизни. Анархисты рассматривают людей не как фиксированные объекты, подлежащие классификации и маркировке, а как человеческие существа, занятых созданием собственной жизни. Мы живем, любим, думаем, чувствуем, надеемся, мечтаем и можем изменить себя, свое окружение и социальные отношения. Социальная борьба является способом, с помощью которого это делается коллективно. Такая борьба способствует развитию в людях качеств, которые раздавлены иерархией (таких качеств, как воображение, организационные навыки, упорное отстаивание своих прав, самоуправление, критическое мышление, уверенность в себе и т.д.), поскольку люди сталкиваются с практическими проблемами в своей борьбе и вынуждены решать их сами. Это укрепляет уверенность в себе и осознание индивидуальной и коллективной силы. Видя, что их начальник, государство и тому подобное против них, они начинают понимать, что живут классовом, иерархическом обществе, которое зависит от их покорности работать. По сути, социальная борьба представляет собой опыт политизации.
Борьба позволяет вовлеченным в неё развивать свои способности к самоуправлению через практику и тем самым запускают процесс, посредством которого индивиды отстаивают свою способность управлять своей собственной жизнью и напрямую участвовать в общественной жизни. Все это ключевые элементы анархизма, необходимые для работы анархического общества («Сначала идет самоуправление борьбой, затем следует самоуправление работой и обществом» [Альфредо Бонанно, Alfredo Bonanno, “Self-Management”, pp. 35–37, Anarchy: A Journal of Desire Armed, no. 48, p. 35]). Итак, самостоятельная деятельность является ключевым фактором в самоосвобождении, самообразовании и формировании анархистов. В двух словах, люди учатся в борьбе:
«По нашему мнению, всякое действие, направленное на уничтожение экономического и политического угнетения, которое служит повышению морального и интеллектуального уровня людей; которое дает им осознание своих индивидуальных прав и своей силы и побуждает их самих действовать от своего имени … приближает нас к нашим целям и поэтому является хорошим делом. С другой стороны, всякая деятельность, направленная на сохранение нынешнего положения дел, которая имеет тенденцию приносить в жертву человека против его воли ради торжества принципа, плоха, потому что она отрицает наши цели.» [Малатеста, см. там же, p. 69]
Уверенный в себе рабочий класс является существенным фактором в достижении успешных и либертарных улучшений в существующей системе и, в конечном итоге, в совершении революции. Без этой уверенности в себе люди склонны просто следовать за «лидерами», и мы заканчиваем тем, что меняем правителей, а не общество. Таким образом, часть нашей работы как анархистов состоит в том, чтобы побуждать людей бороться за любые небольшие реформы, возможные в настоящее время, улучшать наши/их условия, вселять в людей уверенность в их способности начать контролировать свою жизнь и указывать на то, что есть предел в любой (иногда временной) прибыли, которым капитализм хочет или может поступиться. Отсюда и необходимость революционных изменений.
Только это может гарантировать, что анархические идеи станут самыми популярными, потому что если мы считаем движение, с учетом всех обстоятельств, позитивным или прогрессивным, то мы не должны воздерживаться, а должны стремиться популяризировать анархические идеи и стратегии в нем. Таким путем мы создаем «школы анархии» внутри существующей системы и закладываем основы лучшего. Иными словами, революционные тенденции и движения должны создавать организации, которые в зародыше содержат общество будущего (см. Раздел H.1.6.). Эти организации, в свою очередь, способствуют прогрессу радикальных изменений, предоставляя социальные пространства для трансформации индивидов (посредством использования прямого действия, практики самоуправления и солидарности и т.д.). Поэтому социальная борьба способствует созданию свободного общества, приучая людей управлять собой в пределах самоуправляемых организаций и придавая самостоятельности (официально) лишенных самостоятельности через применение прямого действия и взаимопомощь.
Отсюда важность социальной (или классовой) борьбы для анархистов (которая, добавим, идет все время и носит двусторонний характер). Социальная борьба является средством разрушения нормальности капиталистической и государственнической жизни, средством повышения осведомленности о социальных изменениях и средством улучшения жизни при нынешней системе. В тот момент, когда люди отказываются подчиняться власти, её дни сочтены. Социальная борьба указывает на то, что некоторые из угнетенных видят, что, используя свою силу неповиновения, они могут бросить вызов иерархической власти и, возможно, в конечном итоге покончить с ней.
В конце концов, анархия — это не просто то, во что вы верите, это не крутой ярлык, который вы навешиваете на себя, это то, что вы делаете. Вы участвуете. Если вы перестанете это делать, анархия рухнет. Социальная борьба — это средство, с помощью которого мы обеспечиваем усиление и рост анархии.
.
Часто задаваемые вопросы об анархизме. (An Anarchist FAQ)
